Kontribusi Ajaran Konfusius pada Dinasti Zhou Timur

Sebelum bikin tulisan ini pas zaman semester 1, aku bener-bener serius ngegarapnya. Sampai ke perpustakaan nyari bahan setumpuk, browsing (sampai jelek), beli dvd Confucius yang diperanin Chow Yun Fat (ini sih ngefans sama Yun Fat-nya :)  hehe).

Dinasti Zhou disebut sebagai awal dari peradaban Cina. Dinasti sebelumnya, Shang, jatuh dikarenakan pemberontakan oleh suku Zhou yag dipimpin oleh pemimpin Zhou, Wen dan setelah meninggal, dilanjutkan oleh anaknya, Wu. Saat itu Dinasti Shang dipimpin oleh Kaisar Chou yang kekejamannya diluar batas dan semena-mena pada tampuk kekuasaannya.

Setelah peperangan dimenangkan oleh pihak Zhou,  berdirilah Dinasti Zhou. Sistem pada dinasti sebelumnya, yang memakai kaisar sebagai pusat pemerintahan, berubah menjadi sistem feodalisme. Dan yang paling terpenting pada dinasti tersebut adalah munculnya berbagai pemikiran filsafat. Dan Konfusius adalah salah satunya.    

  Konfusius merupakan salah satu tokoh abadi dalam sejarah manusia sebagai pembuat reformasi. Gagasan dan pemikirannya sampai sekarang masih diterapkan dengan pengikut yang berjumlah ribuan diberbagai belahan bumi. Karya-karyanya juga banyak diterapkan sampai sekarang. 

Bernama asli Khung Qiu/Zhong Ni yang lahir pada zaman Dinasti Zhou 551 SM di desa Chang Ping di negara bagian Lu. Berlatar belakang yatim saat berumur 3 tahun. Hidup miskin dan sangat tertarik dengan ilmu pengetahuan.

Pemikiran filsafat Konfusius begitu besar pengaruhnya pada negara Korea, Jepang, Vietnam, Singapura, Taiwan bahkan sampai benua Eropa. Seperti yang kita ketahui, dalam buku-buku pelajaran sejarah pada sekolah menengah, yang mendalangi Revolusi Prancis adalah munculnya pemikiran Rennaisaince. Sebenarnya dibalik semboyan Revolusi Prancis, “Liberty (kebebasan), Equality (persamaan) dan Fraternity (persaudaraan)“  diadaptasi dari salah satu ajaran Konfusius tentang kemanusiaan (humanity) . Juga menurut Thomas Jefferson, seseorang dibalik Piagam penghargaan Amerika Serikat (Declaration of Independence) mengakui ajaran Konfusius yang menginspirasi deklarasi tersebut.

Jika pengaruh Konfusius begitu besar sampai mewarnai sejarah revolusi suatu negara, pastilah banyak kemajuan yang telah dicapai pada masa ia masih hidup, terutama pada saat Dinasti Zhou Timur (770-221 SM).

 Pendidikan 

Pendidikan dapat mengubah segala yang tidak mungkin menjadi mungkin. Bisa dikatakan pendidikan adalah dasar dari segala kemajuan pada Dinasti Zhou Timur. Separuh dari murid-murid Konfusius menjabat sebagai pegawai pemerintahan. Karena memang posisi pegawai pemerintah adalah status yang dapat menaikan martabat dan juga menjadi impian setiap orang pada saat itu.

 Pada masa itu, pendidikan hanya diperuntukan bagi kaum bangsawan. Tapi menurut ajaran Konfusius, dalam dunia pendidikan tidak ada perbedaan kelas. Setiap orang, apapun latar belakangnya, berhak untuk mendapatkan kesempatan yang sama untuk mendapatkan pendidikan. Sehingga dalam waktu singkat Konfusius dapat merangkul berbagai kalangan menjadi satu untuk dijadikan murid. Dan munculah istilah A Hundred School of the Warring States Period (ratusan sekolah pada zaman negara berperang) yang juga dilengkapi oleh ajaran Mohisme.   

 Murid-murid Konfusius yang berlatar belakang miskin dan bukan bangsawan pada akhirnya dapat menaikan status mereka dengan menduduki staff pemerintahan. Untuk itu, sebelum murid-muridnya terjun pada masyarakat, Konfusius telah memberi bekal agar ketika murid-muridnya yang kelak mendapat jabatan, dapat mengelola pemerintahan yang adil dan berpihak pada kebutuhan rakyat sesuai dengan prinsip-prinsip yang mereka anut.

Terdapat 8 prinsip belajar, yaitu:

1.      Menyelidiki hakikat segala sesuatu.

2.      Bersikap jujur.

3.      Mengubah pikiran.

4.      Membina diri sendiri.

5.      Mengatur keluarga sendiri.

6.      Mengelola negara.

7.      Membawa perdamaian dunia.

Konfusius tidak hanya mengajari pengetahuan dan keahlian, tapi juga cara mengasah pikiran dan memperoleh integritas yang akhirnya mengembangkan watak dan kecerdasan mereka. Metode pembelajarannya adalah dalam bentuk diskusi panel. Murid-muridnya didorong untuk bertanya dan mengemukakan pendapat secara bebas dan mandiri. Sehingga murid-muridnya menjadi kritis dan sangat berguna dalam mempertahankan prinsip yang dianut. 

Dalam proses pengajarannya, Konfusius membaginya dalam 4 tahapan, yaitu:

1.      Mengarahkan pikiran dengan cara.

2.      Mendasarkan diri pada kebajikan.

3.      Mengandalkan kebajikan untuk dapat dukungan.

4.      Mencari rekreasi dalam seni.

Beliau mempercayai bahwa semua orang dapat menarik manfaat dari hasil pengolahan diri dalam belajar. Ia juga memperkenalkan suatu program ajaran moralitas atau kebajikan untuk calon pimpinan negara. Beliau membuat suatu daftar prioritas dalam menjalani kehidupan bermasyarakat, yaitu:

1.      Kelakuan adalah syarat utama.

2.      Berbicara adalah prioritas kedua.

3.      Memahami soal-soal pemerintah adalah prioritas ketiga.

4.      Kesusasteraan adalah prioritas keempat.

Perilaku dan watak menjadi alasan utama karena menurutnya, seseorang akan menjadi Chun Tzu (orang yang berbudi) bukan atas dasar keturunan. Setiap orang bisa menjadi Chun Tzu. Maka dari itu ia menerima murid dari berbagai kalangan tanpa memandang status.

Konfusisus menguasai 6 seni, yaitu:

1.      Tata krama (Li).

2.      Musik (Yue).

3.      Memanah.

4.      Menunggang kuda.

5.      Kaligrafi.

6.      Aritmatika.

Li merupakan elemen yang sangat penting untuk murid-muridnya. Tanpa sopan santun, orang yang memiliki ilmu pengetahuan dan keahlian tidak ada gunanya. Murid-murid Konfusius yang berasal dari golongan miskin pun diajari tata krama istana agar ketika menduduki jabatan kelak dapat bersikap sejajar dan pantas.

  

Kehidupan Sosial

Konfusius berpendirian bahwa pada hakikatnya manusia adalah makhluk sosial. Dalam sebuah batas-batas tertentu, manusia dibentuk seperti keadaannya, oleh masyarakat. Dan masyarakat dibentuk seperti keadaannya, oleh seorang yang menyusunnya. Hati nurani seseorang tentu menolak untuk menarik diri dari masyarakat, tetapi juga melarangnya untuk menyerahkan pertimbangan moralnya kepada masyarakat.

Terdapat asas timbal balik jika setiap orang bekerja untuk kebahagiaan bersama, maka sudah pasti akan didapatkan suatu keadaan yang menciptakan kebahagian karena kebahagiaan merupakan kebaikan dan tujuan utama hidup manusia.

Beliau meyakini agar menekankan cara menjalani kehidupan yang harmonis dengan mengutamakan moralitas dan kebajikan. Seseorang dilahirkan untuk menjalani hubungan tertentu. Seperti kewajiban terhadap negara, kewajiban terhadap orang tua, kewajiban untuk menolong teman, dan suatu kewajiban umum terhadap kehidupan manusia. Kewajiban-kewajiban tersebut berbeda satu sama lain. Kewajiban yang paling utama adalah kewajiban terhadap negara dan orang tua.

Dalam kitab Wu Lun (lima hubungan utama), ajaran ini mengajarkan manusia untuk menjaga lima hubungan utama yaitu antara raja-menteri, bapak-anak, suami-istri, kakak-adik (laki-laki) dan antar teman. Kehidupan akan selaras jika setiap manusia menyadari akan hubungan atasan dengan bawahan. Sehingga pada masa itu terbentuklah masyarakat Shen Si (bangsawan) dan Xiao Ren (orang kecil), dimana mereka dapat berlaku sesuai dengan peran masing-masing dan kelasnya sehingga Dinasti Zhou menjadi maju.  

Ekonomi, Hukum, Politik dan Pertahanan

Pada awal dinasti Zhou, seorang raja sangat berkuasa dan negaranya menikmati kedamaian dan kemakmuran. Tetapi pada masa Konfusius, Cina terbagi menjadi beberapa negara bagian untuk merebut kekuasaan. Didalam satu negara pun selalu terjadi pertegkaran dan perselisihan antara penguasa dan kaum bangsawan sehingga kesejahteraan rakyat biasa sangat terabaikan.

Dalam ajaran Konfusius, sistem pemerintahan yang diterapkan adalah sistem paternalistik (kebapakan), dimana terjalin sikap saling menghormati dan menghargai antara pemerintahan dan rakyat. Pemimpin negara harus menciptakan kesempurnaan moral dengan cara memberi contoh yang benar pada rakyat. Beliau mempersiapkan murid-muridnya untuk menjadi pegawai pemerintahan dengan prinsip moral yang tinggi untuk selalu berpihak pada rakyat.  

Beliau pernah berkata, bila seorang penguasa benar-benar bersungguh-sungguh dalam menyajikan korban kepada leluhur mereka, mengapa mereka tidak harus berbuat yang sama juga dalam memperhatikan pemerintahan kemaharajaan. Bila para menteri memperlakukan menteri lain secara hormat, mengapa tidak untuk harus memperhatikan kepentingan rakyat jelata yang menjadi tulang puggung negara.

Ia mengharapkan agar murid-muridnya bersedia mengorbankan jiwanya demi prinsip-prinsip yang diajarkannya dalam membela sesuatu yang disebut Jalan (tao). Jalan artinya jalan diatas segenap jalan lain yang seharusnya diikuti manusia. Tujuan yag hendak dicapai ialah kebahagiaan, dalam hidup ini, disini dan kini, untuk segenap umat manusia. Dalam berabad-abad para Konfunsianis tercatat sebagai kaum pemberontak atau dihukum mati karena menentang pemerintahan yag dianggap tidak sesuai dengan Jalan.

Salah seorang murid Konfusius, Zigong pernah bertanya tentang pemerintah; Konfusius menjawab: “ Cukup makan, cukup perlindungan dan kepercayaan rakyat adalah hal yang terpentig dari pemerintahan”.

Konfusius pernah menjabat sebagai walikota di kota Zhongdu. Dalam waktu satu tahun, Zhongdu menjadi kota teladan tanpa kriminalitas. Dalam menangani kasus hukum, Konfusius bertujuan untuk mengakhirinya.

Ia juga mengatakan: “Jika orang hendak memimpin rakyat dengan menggunakan aturan-aturan, dan hendak mempertahankan ketertiban dengan menggunkan hukuman-hukuman, maka rakyat pasti hanya berusaha untuk menghindari hukuman tanpa mempunyai rasa wajib moral. Tetapi jika orang yang memimpin mereka dengan kebajikan dan mendasarkan diri pada li dalam mempertahankan ketertiban, maka rakyat akan mempunyai rasa wajib moral untuk memperbaiki diri sendiri”.

Setelah menjadi walikota Zhongdu, ia dipromosikan sebagai Menteri Kehakiman dan kemudian Perdana Menteri di negara Lu. Perekonomian negara Lu menjadi sangat maju dibawah pimpinannya. Konsep pemerintahan Konfusius adalah mempertahankan kejujuran, kerajinan, kemakmuran, pembagian ketenagakerjaan yang adil dan kasih pada sesama di suatu negara yang memiliki ribuan kereta perang.

Ia juga sukses dalam urusan diplomatik ketika dia meneman bangsawan negara Lu di konferensi perdamaian dengan negara Qi dan menegosiasikan pengembalian tiga kota yang diambil dari negara Lu. Dalam urusan diplomatik, Konfusius jarang melakukan kekerasan (perang).

Adipati Lu juga sangat sering berkonsultasi dengan Konfusius sehingga banyak pemikirannya yang terpakai. Dalam strategi perang, Konfusius juga cakap dalam memimpin. Ia sebagai pembuat konsep serangan ketika negara Lu ingin merobohkan tembok 3 negara yang dominan berkuasa pada saat itu. Ia lebih memikirkan strategi yang efektif dibandingkan dengan jumlah tentara dan kereta kuda yang banyak.

Tapi ada sebuah kelemahan dalam sistem politik yang diajarkan oleh Konfusius. Para penguasa memiliki kekuasaan penuh untuk memilih menteri-menteri mereka untuk mengendalikan pemerintahan. Dan trik dari penguasa dalam mengendalikan pemerintahan adalah merekrut murid-murid Konfusius yang cakap dan mengerti urusan pemerintahan, lalu mengendalikannya sehingga prinsip moral yang diajarkan Sang Guru menjadi kabur oleh kesenangan duniawi. 

Modernisasi

Sajian korban berupa manusia berlaku secara sangat umum pada awal masa-masa sejarah. Sajian korban dipandang sebagai suatu transaksi timbal balik agar mendapat berkah dari para leluhur dan arwah. Konfusius mengutuk hal semacam ini. Sehingga berkat Konfusius-lah kebiasaan tersebut akhirnya berkurang.

Max Weber pernah menulis: “ Dalam arti tidak mengandung metafisika sedikit pun serta hampir semua sisa-sisa dasar keagamaan, Konfusianisme bersifat akali sedemikian jauhnya sehingga berada pada batas yang paling ujung dari apa yang disebut etika keagamaan.

Kebiasaan masyarakat akan perayaan dan upacara pada masa itu juga diubah oleh ajaran ini. Walaupun dalam kitab-kitab klasik Konfusius dijelaskan secara rinci tentang tata cara perayaan dan upacara, ia mengajarkan bahwa yang paling penting adalah semangatnya, bukan bermegah-megah. Pada upacara berkabung misalnya, lebih baik mereka yang berkabung merasa sedih daripada terlampau teliti dalam melakukan setiap ketentuan secara detail pada upacara. Ia tidak sanksi menyimpang dari tatakrama yag sudah diterima oleh kebiasaan, manakala ia merasa bahwa yang demikian ini diharuskan oleh alasan-alasan yang masuk akal dan sopan-santun, tapi tidak pernah meremehkan kebiasaa-kebiasaan yang ada.

Salah seorang muridnya pernah bertanya tentang bagaimana seharusnya kita berbakti kepada arwah; Konfusius menjawab: “ Anda sendiri belum mampu berbakti kepada manusia, bagaimana mungkin anda berbakti kepada arwah?”.

Dalam suatu kasus, seorang pejabat negara Lu meninggal dunia dan memiliki pesan, agar orang-orang yang dicintainya (termasuk bawahan) juga ikut bersama menemani kematiannya. Hal ini sudah berlangsung sejak masa Dinasti Shang, dimana seorang kepala keluarga (apalagi seorang pejabat) meninggal, maka orang-orang terdekatnya pun harus ikut mati. Maka para budak (dan keturunannya) beserta dengan binatang peliharaannya (kuda dan binatang ternak lainnya) diseret untuk dibunuh secara massal. Hal itu ditentang dan akhirnya tidak dipakai lagi di negara Lu dengan alasan pemikiran logis dari Konfusius.

Inti

Pandangan Konfusius tentang pemerintahan dan manusia merupakan elemen terpenting dalam ajarannya. Dia percaya bahwa tujuan pemerintahan yang sebenarnya adalah mensejahterakan rakyat. Cara terbaik dalam memerintah adalah dengan nilai moral dan contoh kehidupan yang baik dari pemimpinnya, bukan dengan cara negatif dari undang-undag dan penghukuman. Pemerintah yang baik adalah mereka yag memiliki bekal akan kualitas kemanusiaan dan pengetahuan yang mendalam.

Ajaran konfusius berpusat pada sekitar sopan santun, toleransi, iman, kerajinan, kebaikan, moderat, keberanian, kesetiaan dan bakti. Elemen-elemen tersebut dapat diperoleh melalui pendidikan dan pengembangan diri. Yang terpenting adalah pembelajaran.

Tanpa pendidikan, cinta akan kebaikan akan menjadi kebodohan; cinta akan keberanian dapat menjadi kecerobohan; tanpa pembelajaran, cinta akan kejujuran dapat mengarah menjadi mudah ditipu, cinta akan kebenaran mengarah pada kecerobohan; cinta akan kebijaksanaan dapat menjurus kepada generlisasi yang dangkal, dan cinta akan kesetiaan dapat menyebabkan seseorang menyakiti orang lain.

Konfusius yakin bahwa kualitas moral yan sejati lebih penting dibandingkan dengan penampilan lua seseorang. Tetapi kebajikan batiniah harus dibuktikan dengan tingkah laku yag baik. Dia juga percaya bahwa kesopanan yang membentuk manusia. Kesopanan, baik didepan umum atau tidak, mempunyai pengaruhtidak langsung pada karakter seseorang yang akan mendorongnya menuju kebaikan dan mencegahnya melakukan kesalahan.

Penekanannya akan pentingnya pendidikan, pengajarannya tentang prinsip oral, penghormatannya kepada para cendekiawan dan profesi guru, keyakinannya pada peran keluarga, dan pentingnya pelayanan masyarakat, memberi pengaruh yang sangat besar selama berabad-abad.

Daftar Pustaka

-        Bauer, Susan Wise (2010). Sejarah Dunia Kuno-Dari Cerita-Cerita Tertua Sampai Jatuhnya Roma, (Jakarta: PT Elex Media Komputindo).

-        Creel,H.G (1989). Alam Pikiran Cina sejak Confusius sampai Mao Zedong, (Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya (anggota IKAPI)).

-        Lu, Hou Wai (1959). A Short History of Chinese Philosophy, (Peking: Foreign Languanges Press)

-        Tang, Michael C. (2000). Kisah-Kisah Kebijaksanaan China Klasik-Refleksi bagi Para Pemimpin, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, anggota IKAPI).

-        http://wihara.com/forum/kong-hu-cu821-ajaran-konfusius.html

Dialogku dengan Meja, Kursi, Handphone dan Pensil Mekanik

Aku merenggut malam, tanpa jejak. Merasa bodoh, karena ditenggelamkan oleh apa yang dipendam untuknya yang jauh.
Tanpa sempat menyingkap tabir tipis, tak ada kesempatan.
Bungkam, sembunyi dalam bungkam.


Kursiku bilang: "Kasihan kamu nduk~ tidak bisa jujur pada diri sendiri"

Mejaku membela: "Bagaimana bisa jujur dinegara yang sistem sosialnya seperti ini? Wanita yang maju duluan? Huh, jangan harap".

Handphoneku santai hanya berceletuk: "Didalam otakku, sudah ada nomornya. Gunakan saja aku~ di dunia yang serba modern ini apa sih susahnya. Jadi perempuan jangan terlalu dingin. Lagipula kau sering mengecek "kakak" itu lewat aku kan? Bahkan setiap hari. Seperti penguntit rupanya", ujarnya sambil kipas-kipas acuh.

Pensil mekanikku ikut mengomel: "Biarkan sajalah dia gila dengan pendam-memendam itu. Salahnya tak mau jujur juga, salahnya juga takut untuk merasakan "hal" itu kembali".

Mendengar itu aku langsung menghadapi pensil mekanikku.
" Hei, kau tau kenapa aku berusaha menjaga perasaan? Kau pensil tau apa sih tentang cinta??! Haa! Kau pikir gampang menyatakan perasaan, apalagi dengan batas teritorial yang sebenanrnya dekat tapi jauh!? Aku menjaga ini (sambil mengisyaratkan menunjuk dada) supaya aku tidak jatuh. Aku tidak mau itu bersatu dengan percikan air dalam air terjun dan ketika dibawah bersatu denga air sungai, lalu mengalir tenang. Gelembung itu hilang begitu saja kan?".

Meja bersorak membelaku.

Aku berdehem memulai kata-kata lagi, " Dia. Dia berbeda, pensil. Dia berbeda dengan yang sebelum-sebelumnya. Dia lebih dari istimewa, yah walaupun aku belum pernah bicara langsung dengannya. Tapi itu saja sudah cukup".

Pensil mengangguk paham. Meja masih berpihak padaku. Kursi memunggungiku malas. Handphone daritadi sudah berada di alam mimpi.

Duniaku = Gila
Gila = Demi Tuhan, aku merinduinya

Yin dan Yang

Bulan, malam, gelap dan hitam

Penghubung jarak dan waktu

Saling menunggu kilatan balasan

Antara dua insan yang tak sekalipun bertatap muka

Jauh disana, tegak berdiri seorang Yin

Solid dan diandalkan

Ia jelas, gegap gempita tapi tenang

Bertanya-tanya sebuah bisikan yang membuatnya tersinggung

Dan disudut lainnya, duduk seorang Yang

Ia tidak rapuh dan tidak diam

Mendengar bisikannya didengar

Dirasa dan ditanya

Yin lupa, bagaimana memperlakukan Yang

Yang bisa jujur diatas kertas dan pena, tapi enggan mengaku jika ditanya

Ia bukan bermaksud untuk menyakiti, ia hanya memendam karena takut
Ia teramat sangat malu jika ada yang mengintip katup perasaannya, apalagi ditanya

Disisi lain, Yang lupa

Sikapnya bisa membuat Yin pergi karena dirasa hampa

Sosok tegar Yin, membuat Yang takut ia akan memunggungi segalanya

Yin dan Yang, sebuah analogi keseimbangan

Melengkapi, tapi kadang saling kebingungan

Kakak

Hey, aku mau membuat sebuah pengakuan.

Aku akui selama ini kau memang jarang datang di kehidupanku.
Kau bahkan bukan siapa-siapa, hanya seorang kenalan dari almamater yang sama, tapi tidak pernah langsung bertatap muka.
Kita bahkan tidak pernah mengobrol secara langsung, tapi aku merasa welcome denganmu.
Kau kuanggap kakak laki-laki yang selama ini ingin kupunya.
Aku memang tidak terlalu menunggu kehadiranmu di ranah jejaring dunia maya.
Tapi aku selalu mengagumi tulisan-tulisanmu, hasil dari pikiran cerdas yang berasal dari otakmu.

Kita selalu hampir saja bertemu, tapi memang bukan kehendak-Nya untuk kita bertemu.
Ini seperti hubungan relasi, yang saling tau dimana jarak dan lokasi, tapi tidak memiliki hubungan erat.

Aku mengagumimu sebagai sosok pria bertanggung jawab, yang murah senyum dan cerdas. Kau seperti bougenville di tengah-tengah mawar. Sederhana, kecil, tapi indah. Sangat bermakna~

Kau memang jarang, bahkan bisa dihitung memakai jari, mengomentari statusku atau blog-ku. Tapi ketika kau melakukannya, aku sangat senang. Penghargaan yag kau berikan sangat berbeda dengan yang diberikan orang lain.Lebih bermakna dan dalam; juga sangat berarti untukku.

Kau tau, tidak semua orang kupanggil lengkap dengan sebutan " Kakak". Bagiku "Kak" dengan "Kakak" itu berbeda~ Aku memanggil Kakak ketika aku merasa dihargai, diayomi dan respect pada seorang pria.
Dan akupun sangat menghargaimu yang memanggilku "Ading" atau terkadang "Adek". Terimakasih, itu sangat berharga buatku.

Hal kecil seperti itu kujaga, ketetapannya. Tidak pernah dan jangan sampai ia jatuh ke jurang air terjun seperti yang lain, yang akhirnya hanya larut bersama air sungai yang tenang dan hilang begitu saja.
Kujaga dan kusimpan jika memang suatu hari dipertemukan oleh Tuhan dan aku adalah tulang rusuk Kakak yang selama ini dicari.
Biar perasaan ini berbeda dengan perasaan yang sudah-sudah, tidak boleh ternoda dan kutitipkan saja pada Ilahi. Jadi ketika aku berusaha keras disini, aku akan mengerahkan seluruh kemampuanku~ aku tidak melupakan Kakak, tapi juga tidak selalu terbayang dengan Kakak.

Tuhan, aku titipkan perasan yang berarti ini untuk kausimpan. Nanti jika aku sudah siap, aku akan minta lagi darimu. Dan ketika aku memilikinya lagi, hanya akan ada 2 jawaban. Tangis dan senyum.
Aku janji akan mengambilnya lagi, suatu hari....

Subuh Itu, Seperempat Jalan di Jembatan

Subuh itu, seperempat jalan di jembatan

Sebuah ukuran mutlak antara jarak dan waktu

Langkahku terseok-seok lelah, kamu jauh disana, memunggungi matahari yang hampir terbit

Mengangkat kepala, angkuh; tak peduli pada sekitar

Subuh itu, seperempat jalan di jembatan

rambutmu kali ini lebih berantakan dari semalam

bajumu kusut tak karuan seperti habis beradu dengan penjahat

apa yang sudah mereka lakukan padamu kemarin malam?

Subuh itu, seperempat jalan di jembatan

Seperti biasa, sepedaku bicara sinis, “ Dapat berapa dia hari ini?”.

Aku hanya bisu, memikirkan sesakit apakah tubuhmu

Sesakit apa hatimu menghadapinya setiap malam?

Subuh itu, seperempat jalan dijembatan

Sepeda kumbangku menjelma menjadi pria cemberut

“ Bodoh, walaupun kedudukanku hanya sepeda jengki reot untuk mengantar dagangan kerupuk sialanmu itu, setidaknya aku lebih mulia di mata Tuhan dibandingkan jalang murahan seperti dia?”, ujarnya cemburu

Malas aku mendengarkan rutukannya itu setiap hari diwaktu yang sama, bisa gila nanti

Yang kutau seorang manusia saja tidak pantas untuk menghakimi manusia lain, apalagi sebuah sepeda

Ingin aku sekedar tersenyum, tapi senyummu sudah mati; kau terlalu kecewa

Kau tidak percaya akan hidup dan ingin menantangnya,

Aku mengerti, aku tau, aku paham sakitnya itu

Aku hanya ingin memberikan selimut, menutupi tubuhmu; agar kau terlindung, terselamatkan

Menaungimu dari semua yang keji terhadapmu, termasuk malam yang kamu jalani

Subuh itu, seperempat jalan di jembatan

Dengan akhir  yang sama: dipeluk oleh kepengecutanku

Sejak tahun lalu, sekarang dan seterusnya


(Asrama UI, Depok. 8 April 2012. Pukul 15.22)

UTS Disasters

Oke, oke...
Setelah lama nggak nulis bingung mau mulai darimana. Cuma satu kata yang mau kuteriakin disegala penjuru dunia. Di Tembok Besar, Eiffel, Menara Pisa, Borobudur, Grand Canyon; semuanya~ Aku cuman mau teriak PUSING!

UTS semester ini bencana banget buatku. Nggak tau kenapa baik mental dan materi belum siap. Semeter lalu aku bahkan cuman nyiapin mental doang, tapi fine-fine aja. Sebelum UTS nilaiku udah pada jatuh. Bingung euy!

Banyak hal terjadi; 

Jerawatan

Ini penyakit dari dulu. Kalau tugas numpuk, hanzi numpuk, cucian numpuk; maka jerawatan alamatnya. Ini nih yang bikin dunia kecantikanku siklusnya ga seimbang. Mau pakai krim atau masker apa aja ga bisa ngalahin mba jerawat yang doyan nongkrong pas lagi stress di pipi kanan, pipi kiri. Kadang pas belajar langsung meletus kaya merapi, tau-tau udah berdarah aja ni pipi. Kalo aku ga sadar, trus diliat orang bisa dikira habis motong ayam kan, soalnya kecipratan darah.

Meja belajar hancur kaya orang ngamuk 
Kayaknya aku harus belajar Ilmu Perpustakaan untuk penataan buku. Kalau hari biasa sih, rapi banget tuh meja belajar. Tapi pas UTS atau UAS, beeeuuuh~ jangan harap bisa belajar di meja. Semua buku numpuk, miring kesana, miring kesini. Kertas-kertas bertebaran denga indahnya.

Lantai kamar mengenaskan

Karena ga bisa belajar di meja, akhirnya lantai juga jadi sasaran. Ga peduli deh, belum di sapu atau dipel, yang penting belajar. Aku juga baru inget, waktu di pesantren dulu belajar Akhlak tentang adab belajar. Ya ampun, pantesan aja ilmunya kagak masuk. Kamarnya berantakan kaya udang dicincang di atas bakwan.







Terlalu cepat merasa galau

Setelah UTS hari kedua, rasanya mau runtuh~ udah badan hangat, pening kepala, banyak tuntutan yang belum dikerjain, alamatnya ngegalau ala mahasiswa (jomblo lagi). Daripada belajar, maka saya memilih memandangi langit hitam di pinggir jendela. Menggalau memandangi pergerakan awan hitam berkumpul jadi satu. Berusaha menyimpulka filosofi dari hal itu, tapi yang ada malah ga belajar sama ga dapat filosofinya. Halaaah....
  



Ada si Tom main ke kamar 
Nah, pas malam terakhir persiapan UTS. Ada motherfu*ker MPKTB sama Shuo yang menyebalkan. MPKTB yang dosennya ala orde baru, diktator dengan jubah sok lembut (alah, apasih gua), ngewajibin kita nulis note pakai pulpen biru. Kelas lain padahal ada yang pakai pensil~ alasannya biar bisa bedain yang mana fotokopian yang mana yang bukan. Yaelah, bu~ pakai pulpen hitam juga beda banget sama fotokopian.
Nah, bela-belain tuh begadang ngerjain note sialan itu (yang akhirnya bergunaa bangeeet pas ujian). Pas cuci muka, trus mau ambil minu sambil jongkok deket dispenser, tiba-tiba ada sesuatu yang lagi jalan di kabel. Warna hitam orange. Aku kira lebah, eh, itu si abang TOMM!! TOMCAAAT!!
Awalnya diperhatiin dulu, mastiin itu bukan lebah yang lagi pengen ganti warna karena trend fashion. Itu beneran tomcat njiir! Akhirnya pakai sepatu converse yang mantap buat mukul tu binatang. Akhirnya dengan dua ketokan, mati juga (maaf ye tom).

Ketemu "Tom" pas ujian MPKT-B
Dan kagetnya lagi, aku ketemu tomcat lagi nih pas ujian. Dekeeet banget sampai disuruh cari faktor kenapa dia bisa meledak populasinya. Yup, soalnya ujian ternyata ngebahas tomcat. Ampun deh, berjodoh banget sama tomcat hari ini~